◆このページは未来狂冗談公式Ｗｅｂサイト内の各ページの一つです。
◆このＷＥＢサイト内のコンテンツを引用・転載する時は、必ず出典元の当方アドレスをリンクで貼って下さい。

あなたは、人目の訪問者です。

この小論は、【謎の小説家未来狂冗談（ミラクルジョウダン)】の小説・皇統と鵺の影人の抜粋です。
◆このWEBサイトに関するすべての著作権は、作家・未来狂冗談に帰属します。
☆ペンネーム未来狂冗談(Miracljoudan)の由来は、「悪い未来に成った事は冗談ではな無い」と思う気持ちからです。

This short essay is an excerpt of nueno cagebito of novel, imperial line, and of 【 novelist 未来狂冗談 (Miracljoudan)】.
All copyrights concerning this Web site belong to writer（Miracljoudan）.
☆The origin of pen name 未来狂冗談(Miracljoudan) is a thing that wants to say from feelings that it wants it, "It is not a joke that the bad future came".

＊＊＊【歴史のミステリー】＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【広域倭の国論】

【作者】謎の小説家・未来狂冗談（ミラクルジョウダン)ＨＰ紹介
【◆】・・・・【歴史の謎】はここを【クリック】
【◆】公式ＨＰ・トップ頁（冗談の部屋ＨＰ）に飛ぶ。
【◆】ご意見は・【メイン掲示板】へお願いします。
【○】密かに好評・【事件日記】・・・・・・・・・・・・・・・・
【○】密かに好評・【政権の疑惑を追求せよ】・・・・・・・・・
【◆】【政変後の財源の根拠は存在する】

当Ｗｅｂサイト内の◇明緑色の表示はジャンプ・クリックです。

【◆】この小論は、【日本史・歴史のミステリーのシリーズリスト】の一つです。

【倭の国は、日本列島より遥かに広域の国々を指す言葉だった。】

◆付・好太王顕彰碑の謎

無謀にも我輩は、この物語・皇統と鵺の影人で「日本人の大河ドラマ」を書き始めてしまった。

すると色んなものが見えて考察が面白く成っては来たが、気に成る事を見逃しては歴史の探求者とは言えない。

まぁ物事を深く考えず、不確かな伝承で満足している人間は余り知的とは言えないかも知れない。

現代の辞書を引くと「倭国（倭の国）は日本国だ」と書いてある。
確かにある一定の時期より以後は日本列島を指して「倭国（倭の国）」と解される経緯がある。

しかしながら、この件には納得出来ない異論が我輩に有り、ある時期以前の「倭（わ）の国」は、日本列島に止まらない「広域に広がっていた」と考えている。

「倭（ワァ）」の文字が、「日本を指している」と定説化されているが、果たして本当に最初からそうだったのだろうか？

幾ら中華帝国の「公古文書に記載が在るから」と言って、「日本列島＝倭の国」は先入観が強過ぎはしまいか？
同じ中華帝国の公古文書にポツリと浮き上がる「日本列島以外の倭と呼ぶ地の存在」は史実を追う上で重要な考慮点と成る。

つまり「日本列島以外の倭と呼ぶ地の存在」と言う隠された事実が在りながら、永く「定説としていたから」と言って安易に広域倭の国論を否定してしまって良いものだろうか？

結論から言うと、日本列島渡来人が来て国造りを始めた当初を考察する限り倭の国＝大和の国の結論は、元々とんでもない間違いである。

この「倭の国解釈」の違いは、同じように後の人々がタイムラグ（時間的ずれ）を考慮に入れないで最終解釈だけを理解している「百姓の意味の変遷」と同じである。

ここで入り口を間違えては先の話が全て不都合なものに成りそうである。

元々中華王朝側の「倭（ワァ）」は、辺境の地に在る「蛮族の国々」と言う認識だった。

日本語の外（そと）は中国語では「ワィ」と発音し、日本語の倭（わ）は中国語では倭（ワァ）と発音していたが「ワィ」とも発音する。

つまり中華帝国の外（ワィ）に位置し、人に委せる意味の倭（ワィ）は中華帝国側からすれば「未開の地」を指す言葉である。

その未開の地と言う意味の倭（ワィ）を、中華大陸から或いは朝鮮半島から遣って来た渡来人を中心とした大和朝廷（ヤマト王権）が国名に採用する訳も無く、一貫して大和合の国・大和国を自称している。

中文（中国語）で外国をワイゴウと発音する。
日本列島に於ける「大和合」と誓約（うけい）は符合するが、中華帝国が言う「倭国（ワィゴウ）」は意味合い上は例え呼ばれても当時の日本列島側が受け入れる訳が無い。

それを「中華帝国の文献に記載があるから」と言って、倭国（ワィゴウ）を安易に「日本を指す言葉」とする舶来に弱い日本人の感性は如何なものであろうか？

少なくとも、七世紀の始めに日本列島・大和朝廷の国名を「倭（ワァ）」と呼称するまでは、中華王朝側に「倭（ワァ）」が日本列島・大和朝廷固有の国名として扱った記録はない。

倭人について記した古い紀元初期の中華王朝の文献には【班固の漢書】や【王充の論衡】がある。
だが、いずれも一世紀頃に書かれたもので、【漢書】は前漢の事について記し、【論衡】で「倭（ワァ）」が出て来るのは「周の時代」の話になっていて、いずれも本が書かれた当時の知識を「過去に反映したも」と考えられている。

尚、他に【山海経】にも「倭」記載があるが、【山海経】は文献そのものに問題が多く、「倭（ワァ）」について記した箇所が書かれた時期が何時（いつ）頃か良く判らず、【漢書】や【論衡】が書かれた時代より後かも知れない。

要するに、紀元前の中国人（中華王朝）が日本列島・大和朝廷固有の国名として「倭（ワァ）」と呼んでいた形跡はないのである。

即ち倭国論に於いて重要なのは、前期に於ける倭の国々の広域倭国論と後期の統一日本列島倭国論の二つに分類しなければならない事である。

「倭（ワァ）」は、中華王朝・後漢時代（紀元五十七年）に倭奴国（わのなこく）王の使いが後漢を訪れた事から、始めて中国人（中華王朝）は「日本列島に関する知識を得た」と考えられる。

この時点で、中華王朝・後漢が記した「倭奴国（わのなこく）王」の使いが名乗ったのは、大和合の国「和の国王」だったのであるが、【袁宏・後漢紀(四世紀)】や【范曄・後漢書(五世紀)】には醜いなどの意味を持つ「倭（ワァ）」の文字を充てて記されている。

中国の史書に倭国が現れたのは、紀元百七年（永初元年）後漢・安帝時代の「後漢書・倭伝（東夷伝）」の下記の記術が初出である。

「建武中元二年倭奴國奉貢朝賀使人自稱大夫倭國之極南界也光武賜以印綬」

訳すと、後漢・建武中元二年（西暦五十七年）、倭の奴国（わのなのこく）、貢を奉り朝賀す。使人、自ら太夫と称す。倭国の極南界なり。光武帝賜ふに印綬を以てす。

尚、この「光武帝賜ふ印綬」が、志賀島（しかのしま）出土の金印・漢委奴国王印（かんのわのなのこくおういん）ではないかと推定されている。

「會稽海外有東鯷人分爲二十餘國」

訳すと、会稽（ホイチー/かいけい/中国・浙江省中部辺り）の海外に東鯷(とうてい)の人あり、分かれて二十余国になり、・・・・歳時を以て来たりて献見する。

会稽（かいけい/今の蘇州・上海辺り）郡の海の彼方に、二十余国に分かれて、「東鯷(とうてい)の人が居て、朝献していた」と言う記事である。

この「東鯷(とうてい)の人」が、中国・蘇州から東方を指していると解釈すれば、台湾島を指す事になり、北東を指すのであれば朝鮮半島から日本列島を指す事になる。

この文面から、前漢時代に蘇州・会稽（かいけい）の海の先に「東鯷(とうてい)の人の国」が二十余国在った事に成る。

この一文を持って、強引に「この東鯷(とうてい)の人が中国から日本を指していると解釈すれば」とする学者も居るが、「日本を指している」と言う解釈に足りる文面ではない。

つまりこの東鯷(とうてい)の二十余国が、朝鮮半島から日本列島に在った倭の国々の事ではないだろうか？

志賀島（しかのしま）の金印・漢委奴国王印（かんのわのなのこくおういん）は真贋両説在り、意見が分かれる所である。

だが、此処で採られた「後漢書・倭伝（東夷伝）」の内容で、広域倭の国論が論証される記載が存在する。

前出の中国の史書「後漢書・倭伝（東夷伝）」に書かれた

後漢・建武中元二年（西暦五十七年）、倭の奴国（わのなのこく）、貢を奉り朝賀す。使人、自ら太夫と称す。倭国の極南界なり。光武、賜ふに印綬を以てす。

と、「後漢書・倭伝（東夷伝）」に在る。

つまり、「倭の奴国（漢委奴国/かんのわのなのこく）は倭国の極南界なり」は、倭の国々はもっと北界に多く存在する事になり、朝鮮半島がその範囲に含まれる事を意味しているのだ。

大和合の「和」は中文では「フゥ、フウヮ、フヮ」と発音する。

実はこの倭人（ワィ）、発音としては中文（ツゥンウエン/中国語）の外（ワイ）にも通じ、如何（いか）にもの感がある。

中華王朝にしてみれば、未開の倭人（ワィ）が挨拶に来たのだから、その「倭人（ワィ）の奴国（なこく）王の使いが訪れた」と記載した訳である。

要するに中華王朝から見れば、「倭奴国（和の奴国）」は辺境の地に在る「蛮族」の国だったのである。

中国の後漢時代、日本を呼ぶのに「倭（わ）の国」と言った。
この「倭」であるが、「河の対岸」と言う意味がある。
中国大陸から見て、隔たって「手が届かない所」と言う意味である。
前に、遮る様に横たわる「河」は、何処を指しているだろう。

また、倭と言う文字は素直に読むと「人に任せる（委任する・託す）」と読める。
自分達を中心に考えた中国独自の表現の方法で、読みようでは「支配の及ばない所」と言う事に成る。
だが、あくまでも「他人に任せる」と属国がごとく表現する。

この、「自分達を中心にものを考える」のが、中華思想である。
つまり、中国側から見れば、東の属国群の総称が「倭人の国」だったのだ。

中国の史書によると、朝鮮半島の北西に位置する遼寧省（リャオニィ・チャーン）の遼東半島（リャオトンパンタオ）南部にも倭人が居たとしている。
そして秦の始皇帝時代（紀元前二百二十年頃）に中国沿岸部に、「海人族」として航海術に巧みな倭人(ワィ)と呼ばれる部族が存在した。

即ち、倭人＝日本列島の民と限定するには「無理がある」と言う事である。

中華王朝（帝国）は、近隣国と朝貢（ちょうこう/ちょうけん）で他国と交流し、冊封（さくほう）と言う形で相手国を国際的に認証していた。

朝貢（ちょうこう/ちょうけん）は、「中国の皇帝に対して周辺国の君主（国王）が貢物を捧げ、これに対して皇帝側が恩賜を与える」と言う中華思想の形式を持って成立する。

形式を踏んではいるが、朝貢（ちょうこう/ちょうけん）は、言わば中華王朝（帝国）の面子を立てた形の実質は国家間貿易の形態である。

また、冊封（さくほう/さくふう）とは、中国王朝（帝国）の皇帝がその周辺諸国の君主とさして実効性の無い「名目的」な君臣関係を結ぶ事だが、これによって作られる国際秩序を「冊封体制」と呼び、後漢の代より日本列島からの朝貢が記録に残り、「倭の五王が冊封（さくほう/さくふう）されていた」と言われる。

しかし倭国（わのくに）は中華王朝側の呼び方で、都市国家もどきの「小国の集合体」である日本列島の倭の国々は、各々が国名を名乗って自らを倭国（わのくに）とは積極的には名乗っては居ない。

天孫降臨伝説と皇国史観に影響された歴史観では、「広域倭の国論」の発想は浮かばない。
何故ならば、「日本語のルーツ」と同様に天孫降臨伝説以前の歴史は建前上は「無い事に成っている」からである。

当然ながら縄文人（蝦夷族/エミシ族）と渡来部族との争いの歴史も、単一日本民族説と皇統万世一系説に隠れて日本の古代史から欠落し、中々取り上げられないでいる。

天皇家を含む日本民族は、永い歳月と様々な歴史的経緯を辿って日本列島に形成されたもので、当然ながら最初から単一民族として存在して居た訳では無く、それは朝鮮半島に於ける韓民族（朝鮮族）も同様である。

そうした認識を、帰属意識や信仰などの右脳域の感性を優先してしまうと、具体的事実を検討する能力を停止してしまう事に成り、つまり「本来は見るべき事を見ない」と言う事に成る。

元々の倭の国とは、朝鮮半島と日本列島を含んだ広域の倭人の住む地域の事である。
この「広域倭の国論」、何故か頑なに同族系と認めたがらない半島側と列島側双方の頭の固い学者が、あくまでも「倭の国列島説」を主張している。

どうしても半島と列島の間の海峡に線を引きたがる勢力は、半島にも列島にもまともな国家など無い時代に於いても、頭から「国境が在った」と決めて掛かろうとする。

勿論、右脳域の感性に於いては理解できない訳では無いのであるが、左脳域の理性に於いては、そうした感情論は凡（おおよ）そ現実的ではない。

つまりそうした強引な言い分は、何とも感情的で幻想的なインテリジェンスが無い右脳域の感性だけの話しなのである。

そうした事から、高句麗第十九・代好太王（こうたいおう・広開土王・クァンゲトワン/在位三百九十一年～四百十二年）の「好太王顕彰碑」における墨水廓填本（ぼくすいかくてんぼん/拓本）の内容について、史実を反映していない為に、旧日本軍による碑文すり替え説や事実を隠蔽する為の「石灰塗布作戦」と言った論争が繰り広げられている。

好太王顕彰碑に拠ると、当時高句麗軍の南面方面の最大の敵は、「倭」と呼ばれていた当時の列島側(大和朝廷)からの「派遣軍」と言う事に成っている。

つまり、当時の倭（列島側/大和朝廷）は強い勢力を持ち、百済と新羅を武力制圧して配下に押さえ、その派遣軍は新羅の王都・慶州を占拠したり、帯方軍の故地まで侵入して高句麗軍と戦った「酷い侵略者」と言う事に成っているのである。

所が、この時期に列島側(大和朝廷)が「朝鮮半島に軍を派遣した」と言う事実はなく、碑文の解釈、さらには碑の文字に「何んらかの問題がある」とする説が提起されている。

碑文の解釈が「倭の国列島説」に符合しないから強引に「陰謀説」で辻褄合わせをするのだが、「広域倭の国論」であれば、充分に符合するのである。
何故なら、「広域倭の国論」であれば百済も新羅も「半島側の倭の国」だったからである。

広域倭の国論が「正しい」とするなら、当然ながら朝鮮半島側にも倭の国々の痕跡は残る。

その半島側の倭の国々の痕跡でも、盲目的に「倭国＝日本列島」と思い込んで思考を始めてしまうと、「倭国が半島に勢力を築いていた」と全く正反対の結論を出してしまう。

また、韓国南部の前方後円墳を持ち出して「倭人の墓か？」と言い出す、勿論「倭人の墓」ではあるが日本列島から進出して来た倭人ではなく、朝鮮半島側に住んでいた「倭人の墓」なのである。

この倭（わ）の国、実は一つの国ではない。多数の都市国家もどきの「小国の集合体」である。
歴史書の記す所の「混乱」に、倭（わ）の国とその他の国を、強引に同列に分けて、それぞれ別の国と考える今風の概念の「物差し（ものさし）」が有るからだ。

この間違った考えから、「倭の国＝大和の国（日本列島）限定」を導くと、後に起こる「皇統の歴史の説明」がまるで付かないのである。

そもそも中華思想とは、中国大陸の覇者、歴代「中華皇帝（ツォンファ、ファンディ）」が統治する中華帝国（ツォンファティゴウ）を世界の中心とし、周辺の国々は「国王（グォワン）」が統治する属国だった。
その帝国周辺の小国家群の内、朝鮮半島から日本列島の西半分に掛けてが、倭人達の住む「倭の国々」だった。

しかし半島と列島は、その海峡を隔てた地域特性から次第に互いの間に統治上の組織分離が進んで行く。
元々「小国群」と言う緩（ゆる）い結びつきだったから、それは容易に進んだ。

やがて朝鮮半島側の倭人（倭の国々）は百済（ペクチェ）、新羅（シルラ）、高句麗（コグリョ）の鼎立割拠する三国（サムグ）時代を経て新羅（シルラ）に統一される。

その頃には、日本列島側の倭人（倭の国々）が武力制圧や合併(誓約/うけい)の道程を経て、大王（おおきみ）を中心とした有力御門（みかど）達の共同統治の国「大和（やまと）朝廷」が形成して行き、統一大和（やまと）の国（大和合の国）は成立した。

大陸や朝鮮半島から、新天地を求めて日本列島へ部族ごとに渡り来た征服部族は、元々中華（大陸）文明の現体制から落ちこぼれた「はぐれ者」である。

所が、新天地の日本列島に新しい国（倭の国々）を造っても、形式上は中華（大陸）文明の属国扱いに組み込まれて面白くない。

当初は小さな倭の国々も、侵略や誓約（うけい）により次第に統合が進んで、大きく成った列島側の倭の国々は、「もう、俺達は独立する力を持ったのだ。」と、意志表示する事で合意する。

そこで、中華（大陸）文明の王達の大王（ターワン）＝皇帝（ファンディ）に対抗する為、大王（ターワン/おおきみ）＝天皇（ティンティ/てんのう）を立て、日本列島の中華文明・皇帝（ツォンファウェンミン・ファンディ）臣従の属国扱いの構図から、対等の大王（おおきみ）を頂く「別の帝国」の構図への体裁を整えたのである。

この大王（おおきみ）には、その即位の経緯から武力統一王ではない特殊な特徴がある。

地域統合が進んだ倭の国々の有力な王達は、中華（大陸）文明風の国家統合の象徴である大王（おおきみ/ターワン）を選び出すにあたって、自分達の勢力を維持する保身の為の基本的条件を出した。

即ち、自分達の武力は維持しながら、大王（おおきみ/ターワン）を即位させるには大王（おおきみ）を、神の威光で統治する武力を保持しない精神的象徴の存在にする事だった。

中華帝国・宋代の朝廷文書「宋書（420～502頃編纂）」の「倭国伝」に見える倭王（讃・珍・済・興・武）についても、倭の五王と「記・紀（古事記や日本書紀）」に登場する古代天皇との比定の努力が古くからなされているが、まだ確定した説はない。

倭国の五人の王「讃、珍、済、興、武」は、歴代の大王（おおきみ/古代天皇）とも並立していた大王（おおきみ）とも言われて、その「記・紀」の系譜自体に疑問が持たれている。

このそれぞれに使節を派遣して朝貢し、官位を授かった事を「宋書」に記している讃、珍、済、興、武の五王についても、その思考の最初から「倭国＝列島の国」と限定して歴代の大王（おおきみ/古代天皇）と比定を試みているが、我輩が提唱する「広域倭の国論」であれば、倭の五王が列島の大王（おおきみ）とは限らない事になる。

朝鮮半島までに広がっていた「古代・広域・倭国（わのくに）群」が消滅の道を辿ったのは、朝鮮半島側が早い時期に大きな国三ヶ国（サムグ時代）に成り、やがて統一国家「新羅（シルラ）統一王朝」の成立と伴に、中華帝国における倭の国の呼称が日本列島側だけに残ったからで、その日本列島側の小国群の統一により自らが称した総称は「大和（やまと）朝廷」であり、「倭国（わのくに）」ではない。

当時の中華帝国の側の認識では、統一された半島側の新羅（シルラ）は「属国としての王国」と認めていたが、列島側はまだ倭人（倭の国々）が残っている状態と認識し、「倭」と呼び続け文書（もんじよ）にもそう記した。

朝鮮半島側に新羅（シルラ）統一王朝が成立した為、大陸の中華帝国は半島を新羅（シルラ）と呼び、残りの日本列島を倭国（わのくに）として呼称を残した為に、日本列島・大和朝廷を「倭国（わのくに）と認識した」と考えられるのである。

その中華帝国の側の認識を、倭人である筈（はず）の朝鮮半島側の新羅（シルラ）王朝をも採用し、列島側だけが、隣国から「倭人（倭の国）」と呼ばれるように成って行く。

この時点で、中華帝国（ツォンファティゴウ）側が列島の民を倭人（倭の国々）と呼び続けた裏には、「倭人は蛮族」と言う中華思想が根底にあり、征服部族として列島に渡って来た倭人が、列島原住部族を「蝦夷（エミシ）」と呼んだと同じ意識が存在する。

そして本来倭人だった半島側の新羅（シルラ）は、任那・百済を滅ぼして統一国家を成立した事を期に、自分達が列島側の人々に優越する為に、あえて列島側の呼称を「倭」と残した。

この事が、列島側の意識の中に「中華帝国からの脱却意識」を芽生えさせ、大和朝廷は独自の皇帝（大王・おおきみ/後に天皇）をその中心に据え、中華王朝との対等国家を標榜した。

唯一同様の立場に置かれていた琉球王朝（沖縄）だけはこの経緯を認識していたから、倭人とは呼ばず大和人（ヤマトンチュー）と呼んでいた。

だとするなら、「倭国は日本国の古代名である。」は間違いである。
正確には、在る一定の時期から主として他国が日本列島・大和国を「勝手にそう呼ぶように成った。」が正しい事に成る。

広域倭の国論が正解であれば、当然ながら初期大和朝廷の大王（おおきみ）の故郷が朝鮮半島で在っても不思議は無いので、これを否定する輩は「皇国史観」と呼ばれる創られた歴史（天孫降臨伝説）を未だに引きずっている事に成る。

この大いなる間違いは、恐らく政治的理由で多民族混合国家の過去を消して単一民族国家として国民の民族意識と愛国心を喚起する為に、思惑として肯定しざるを得無かったからである。

やがて日本列島・大和朝廷では統治上の象徴化（神格化）もあり、歳月とともに大王（おおきみ）の力が集中して、有力御門（みかど）達は臣下に位置付けられる序列に明確化して行く。

そこで大陸の中華思想から独立対抗する為に、中華帝国の仕組みが後の「大和朝廷」に類似した思想形態として取り入れられ、七百八十一年（天応元年）、桓武天皇（第五十代）が平城京（へいじょうきょう）にて即位した頃には、大王（おおきみ・ターワン）が帝（みかど・ティ/ディ）、その中に「小国家群の臣王（おみおう・後の国主・国造・国守）の国々が在る」と言う新帝国の体裁を、「大和朝廷」は整えたのである。

わが国に於いて、国の概念が国家ではなく地方（地域）を指す使い方をしていたのはこの経緯からである。

この倭国の集合体の国造りの経緯が、後の日本六十余州の基礎になるのだが、それはこの物語で追々記述する事になる。

日本の歴史の端緒は、実は征服者と被征服者の歴史である。
つまり、日本列島の本来の先住民は蝦夷（えみし）だった。

時代の誤差はあるが、日本列島の隅々まで、蝦夷（えみし）族の領域だった。
列島西側の蝦夷（えみし）族については、歴史が抹殺されたのか、文字を持たなかった為か、文献は残っていない。

その蝦夷（えみし）族の領域を、朝鮮半島から南下した武力に勝る倭族（加羅族・呉族）や琉球列島を北上してきた倭族（隼人族・呉族系）に、列島の西側(九州・中国・四国地方）から次々と征服されて行き、征服部族は次々と小国家を造り、国々の支配者になった。

それが邪馬台国や伊都国、那国などの「倭の国々」だった。

彼ら征服部族は、母国の王族を頭に、部隊を率いて大陸や半島から海洋を越えた。ちょうど二～三百年前の南北アメリカ大陸を、ヨーロッパの数カ国が原住民を制圧して切り取ったと同じ事が、二千年前の日本列島で起こった事になる。その後の物語が、「神話から始まる日本の歴史」と言う訳である。

時代的には、まだ統一国家のできる以前の神話の時代で、「日本書紀や古事記、神武東遷物語」に出て来る様な小国が、多数並立していた。
その範図も、今の常識を覆す範囲で、ある時期は朝鮮半島のほぼ全域に及び、「朝鮮半島から現在の日本の西半分」に掛けて、多くの小国が存在していた。

中国側の記録によると、この小国群のうち三十ヵ国余りの国が「遣使」を送り、所謂「貢物」を献上している事に成っている。
「遣使」については、貢物（みつぎもの）以外に定期貿易の側面もあった。
その小国群の総称が、「倭（わ）国」である。

ご承知の桃太郎伝説には、誤解と真実が存在する。
何が誤解かと言うと、この古代史・桃太郎伝説解明の最初の一歩に「思い込み」と言う大きな間違いが存在するからである。

後日談は勝者には如何にでも脚色出来る訳で、敗者は討たれて当然の「鬼（悪人）」と表現されるが、これは大和朝廷の「覇権主義を隠す為の創作多」と解するが妥当である。

元々桃太郎伝説は、夫々に国主（くにぬし）を頂いた広域倭国の内の小国家の夫々が、大国主（大王/おおきみ）が統治する大和王権へと統一に向かう途中の出来事を伝承されたものである。

伝承に拠ると、崇神大王（すじんおおきみ/第十代天皇・実存不明）の時代（紀元前五十年前後）、大和朝廷の支配を固める為に日本各地に四道将軍と言う軍勢が送られた。

これは、「わが教えに従わない者は兵をもって討て」と言う大王（おおきみ/天皇)の詔（みことのり/命令）が在ったからで、つまり大王（おおきみ）を祀らわぬ（祭・奉/マツラワヌ）者は、当時まだ各地に居たのである。

大王（おおきみ/天皇)は、北陸道（方面）には大彦命（おおひこのみこと）、東海道（方面）に武渟川別命（たけぬなかわわけのみこと）、丹波道（方面）に丹波道主命（たんばみちぬしのみこと）、そして西海道（方面）に彦五十狭芹彦命（ひこいさせりひこのみこと）を将軍として送った。

西海道（方面）・吉備地方で当時朝廷に叛（そむ）いていたのは吉備冠者（温羅/うら）で、吉備高原の南端・眼下に総社平野・瀬戸内海を見下ろす標高四百メートルの要衝に、朝鮮式山城と同じ役割を持つ神籠石（こうごいし）式の古代の城「鬼ノ城（朝廷側の命名と想われる）」を築いていた。

「鬼ノ城縁起」に拠ると、温羅（うら）と言う名前の異国の鬼神が吉備に飛来してきて「新山（にいやま/総社市奥坂）に住み着いた」とあり、その温羅（うら）は朝鮮半島・百済（ペクチョ/くだら）の王子だと伝えられている。

吉備冠者（温羅/うら）伝承に関しては、瀬戸内海を中心に中国地方・吉備国から四国地方・屋島周辺まで広い範囲に分布しているから、その地域に「一定の勢力を有していた」と推測できる。

征討将軍・彦五十狭芹彦吉命ひこいさせりひこのみこと）はこの吉備冠者（温羅/うら）と戦い、吉備を平定した為に吉備津彦命（きびつひこのみこと）と名乗った。

つまり確りした広域法治国家が存在して悪人を討った訳ではなく、吉備冠者（温羅/うら）は反乱軍でも賊軍でも無く言わば大和王権とは別の勢力だったのではないだろうか？

この吉備国・吉備冠者（温羅/うら）討伐平定が、「桃太郎の鬼退治伝説として語り伝えられた」と考えられるのである。

中国の「中華思想」には、それなりの歴史的事実がある。
四千年に及ぶ歴史の重みで、亜細亜で是にかなう国は、日本を含めて無い。

極東亜細亜特有の歴史の事実で、単純な民族感情ではないがしろには出来ない歴史的事実である。神代それは、多分に建前の部分（形式的）ではあるが、或る種「国際秩序」の形成に欠かせないもので在ったのだ。

中国を中心にした「国際秩序」の形成は、当時無くてはなら無いものだった。
それが、冊封（さくほう/さくふう）朝貢（ちょうこう/ちようけん）の制度である。

即ち、多分に実効性は無いが、建前中国に臣下の礼（属国）をとる事で、或る種の形式が成立していたのだ。つまり、その小国を認定する役目を、中国（中華帝国）は負っていたのである。
冊封（さくほう/さくふう）は、近隣の権力者（小国の王）が中国皇帝から形式的に官位をもらう事で、「権力の裏付け」とする利便性があった。

所謂「肩書」きで、「漢の那の国王」の金印は、その証である。朝貢（ちょうこう/ちようけん）は、臣下の礼（属国の王）としての貢物（みつぎもの）の献上を意味するが、実態は帰りの土産（下げ渡し品）の方が多い「形式的なもの」だった。
それでも、「多数の属国を従える中華思想」は中国の民を、充分満足し得たのである。

朝鮮半島の付け根に、鴨緑江（韓国読みアムノッカン・中国読みヤァルウジャン・日本読みオウリョクコウ）と言う河が有り、現在も中・朝の国境と成っている。

中国側から見ると、河の対岸は「倭の国」である。
従って、中国古書で言う所の倭人（わじん）は、現在の形に落ち着いた日本人の事ではない。
当時の朝鮮半島の大部分の住民も、「ひと括（くく）り」の仲間なのだ。

しかし、当時の中国でも倭（わ）国は「小さな国家の集合体」である事は充分に認識していた。
この「広域倭の国論」に付いて、日本国内で様々な異論・抵抗があるが、ほとんどが心情的な動機で、半島の人々との「人種的切り放し」を欲しているのが実情である。

しかしながら、「広域倭の国論を翻す証拠」は見当たらない。
彼らの心情では、何としても「倭の国＝大和の国」としたいのだろうが、それであればこれから検証する飛鳥時代の様々な出来事について、説明が出来ない。

江戸時代後期に、九州の博多湾にある志賀島から出土した金印には、「漢委奴国王（かんのわのなこくおう）印」と掘り込まれている。
漢が認める、倭（わ）の奴国（なこく）王の印なのだ。
これは、奴国（なこく）が倭（わ）の中の国である事を指している。

「魏志倭人伝」の中で、邪馬台国が、女王「卑弥呼」の治める国とする記述がある。
邪馬台国が「倭人の国の一部」であるから、倭人伝なのである。

なるほど此処まででは、半島の事は関わらない。
日本列島側に小国が点在しただけの証明である。

しかし、この事はどうだろう。
伊豆の国（静岡県）修善寺の大野辺りに小さな神社がある。
名を「倭文神社」と言う。
読み方は、倭文と書いて「シズオリ」と読むのが正らしい。

それが、日本全国に分布する機織（はたおり）の神様に成った。
その後、土地それぞれになまって、しずり神社、しどり神社、しとり神社、などと読ませる。

別命を倭文織(しずお)り、綾布(あやぬの)、倭文布(しずぬの)などと呼び、カジノキや麻などを赤や青の色に染め、縞や乱れ模様を織り出した日本古代の織物（イラクサ染め）であるが、朝鮮半島を経由して来た異国の文様に対する意で、「倭文（しず）の字を当てた」と言う。

この倭文（しずおり）の意味は、「延喜式内社」として我が国の神社に加えられた「朝鮮半島系渡来文化」の織り布（イラクサ染め）の呼び名を「倭文」と呼び、それを祭っている。
これは、海洋系民族（呉族）の技法による新羅、任那辺りからの職布が、「倭文」であり、日本列島固有の物では無い。

また言語的にも、最近の研究で、倭人の言語は倭国内の多くの小国の共通語で、その源は朝鮮半島の付け根、「鴨緑江流域周辺にあった」とされている。

織物もその後の変遷で変化するが、初期の「イラクサ染め」こそが、倭文（シズオリ）の原型なのだ。
つまり、日本列島の住民が、半島から来た物を「倭文（しずおり）」と呼んだ。これこそ、朝鮮半島全体が「倭の国」だった事を表わしている。

尚、「頭から倭＝日本の古い呼び名」と思い込んでいる方が朝鮮半島の織物を「文」とし、「倭文（しどり）」を「倭」を付けた「列島の織物を呼ぶ」と解釈しているが、当時は半島も倭国群の内であり「倭文（しどり）」は間違いなく半島側の織物の呼び名だった。

広域倭の国を認めず、倭国・列島説に固執する学者は何処かに「天孫降（光）臨伝説」を引きずって居て、当時の半島と列島の支配人種が「同族系だ」と何故か頑なに認めたがらない。

これは、キリスト教原理主義者が未だに「地動説を認めない」と同等にあたいするくらい陳腐な事で、「天孫降（光）臨伝説」を信仰の範疇で語るならまだしも、歴史として語るのはいかがなものだろうか？

【◆】参考・・関連記事ページ紹介
【日本人の祖先は何処から来たのか？】に飛ぶ。
【ネイティブジャパニーズ・日本列島固有の原住民族】に飛ぶ。
【鬼伝説に隠された先住民（蝦夷族/エミシ族）】に飛ぶ。
【「日本の天皇家の祖先は朝鮮半島から来た」を検証する】に飛ぶ。
【天照大神・天の岩戸伝説は只の神話か？】
【日本語のルーツと安倍氏】に飛ぶ。
【秋田美人とナニャドヤラ】に飛ぶ。
【公家（殿上人）の家名一覧】に飛ぶ。
【大和（やまと）のまほろば（マホロバ）】に飛ぶ。
【古代国家・邪馬台国の卑弥呼】に飛ぶ。
【葛城ミステリーと伊豆の国＝伊都国(いとこく）説】に飛ぶ。
【天狗修験道と犬神・人身御供伝説】に飛ぶ。
【名字のルーツと氏姓（うじかばね）の歴史】に飛ぶ。
【真言密教立川流】に飛ぶ。
【遊女（女郎）の歴史】に飛ぶ。
【日本の伝説リスト】に飛ぶ。
【私の愛した日本の性文化】に飛ぶ。
【地球を救う「共生主義」と言うイデオロギー】に飛ぶ。
【日本史検索キーワード集】に飛ぶ。

この【広域倭の国論】は【皇統と鵺の影人】の「史実検証部分」の抜粋です。
一部記述が重複する部分がありますが、この記述より更に詳しく広い範囲（背景など）をお知りになりたい方は、
小説「皇統と鵺の影人」の本編をお読みください。

了

【大日本史仮説小説陰陽五行九字呪法◆大王（おおきみ・天皇）の密命◆】

メインタイトル【皇統と鵺の影人】

（こうとうとぬえのかげびと）完全版（全四巻・原稿二千枚）
【短期間無償で公開中】

◆【検索キーワード・ダイジェスト集に飛ぶ。】

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中）
ブログ版【皇統と鵺の影人検索キーワード・ダイジェスト集】に飛ぶ。

◆ 【政権の疑惑を追求せよに飛ぶ。】

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中）
ライブドア・ブログ【アー頭に来る・・・団塊世代の頑固親父が言いたいこと言います。】

下記のＨＰ是非お尋ねください。

【◆】【大飯原発再開はおおいなる矛盾】超最新版
【◆】【巨大地震・「東海地震と三連動の記録史」】超最新版
【◆】【首都直下型巨大地震の記録史】超最新版
【◆】【巨大地震記録・年表】超最新版
【◆】【幸せの国・ブータン王国・・・日本人は幸せですか？】超最新版
【◆】【インターネットの脅威と知り過ぎた反乱の時代】超最新版
【◆】【未曾有の大震災・日本政府は「今、何を為すべきか？」】
【◆】【「日本の天皇家の祖先は朝鮮半島から来た」を検証する】
【◆】【今こその東北復興と政治力】
【◆】【「水戸黄門漫遊記」のヒントと成った史実・水戸徳川家異聞】
【◆】【聖徳太子は実在したか？その疑惑を追う】
【◆】【アンカリング効果と一貫性行動理論】
【◆】【ロックイン効果の心理理論】
【◆】【インディアン嘘つかない・・・偽（いつわ）り】
【◆】【ヒマラヤ桜と染井吉野・桜と毛虫】
【◆】【教育問題の要点を考える】
【◆】【オレオレ詐欺と占術霊感商法】超最新版
【◆】【美しくなれる興奮の解説】
【◆】【子育てと母乳の解説】
【◆】【美しい国・日本への危惧】
【◆】【政府の犬（官憲）表現は由緒正しい】
【◆】【チャングムの誓い】「徐　長今　ソ・ジャングム　のメモ」
【◆】【安倍姓】「安倍晋三と安倍姓二千年の歴史　のメモ」

【yahoo検索】【Ｇoogle検索】
【◆】【日本人の祖先は何処から来たのか？】
【◆】【ネイティブジャパニーズ・日本列島固有の原住民族】超最新版
【◆】【日本史・歴史のミステリー】超最新版
【◆】【日本史・歴史のミステリー】超最新版
【◆】【秋田美人とナニャドヤラ】超最新版
【◆】【日本人・その気質のルーツ】超最新版
【◆】【幕末～明治維新・人名と事変リスト】超最新版
【◆】【日本武士のルーツ】超最新版
【◆】【遊女（女郎）の歴史】超最新版
【◆】【日本の伝説リスト】超最新版
【◆】【鬼伝説に隠された先住民（蝦夷族/エミシ族）】最新版
【◆】【天照大神・天の岩戸伝説は只の神話か？】
【◆】【名字のルーツと氏姓（うじかばね）の歴史最新版
【◆】【公家（殿上人）の家名一覧】超最新版
【◆】【平清盛（たいらのきよもり）の謎に迫る】超最新版
【◆】【明智光秀＝天海僧正説を検証する】
【◆】【古代国家・邪馬台国の卑弥呼】
【◆】【自民党・大政奉還論】
【◆】【地球を救う「共生主義」と言うイデオロギー】
【◆】【天狗修験道と犬神・人身御供伝説】
【◆】【日本語のルーツと安倍氏】
【◆】【大和（やまと）のまほろば（マホロバ）】
【◆】【葛城ミステリーと伊豆の国＝伊都国(いとこく）説】
【◆】【真言密教立川流】
【◆】【広域倭の国論】
【◆】【私の愛した日本の性文化】
【◆】【政権の疑惑を追求せよ】随時更新中
【◆】【日本の針路は大丈夫か？パートⅠ】
【◆】【日本の針路は大丈夫か？パートⅡ内閣府特命大臣の美名？】
【◆】【日本の現状と小泉内閣への私見】
【◆】【夫婦睦の木(めおとむつみのき)】
【◆】【絶滅危惧品種・日本人】
【◆】【拉致問題と日米政府の温度差】
【◆】【戦艦大和の英霊に捧ぐ・そして靖国】
【◆】【少子化問題と性への嫌悪感】
【◆】【古代日本史の考察】
【◆】【人が創りし神と仏の間に】
【◆】【人間の性と精神の考察】
【◆】【源義経と奥州藤原家（ダイジェスト版）】
【◆】【歴史・領土問題と反日運動を考察する】
【◆】【堀エモンと日本の転換期の考察】
【◆】【ドキュメント中小企業倒産】
【◆】【一夫十一妻疑惑騒動？の考察】

【◆】【民主党・野田政権は最低の政権である】超最新版
【◆】【民主党・野田政権は最低の政権〔Ⅱ〕】超最新版
【◆】【民主党・野田政権は最低の政権〔Ⅲ〕】超最新版
【◆】【民主党・野田政権は最低の政権〔Ⅳ〕】超最新版
【◆】【東北大震災後の称賛される日本人】超最新版
【◆】【企業経営に於ける「共生理念」を提案する】超最新版
【◆】【またも鮮明になる建前上の「筈だ切捨て論」の絶望】
【◆】【常識（じょうしき）と言う奇妙な言語】超最新版
【◆】【小泉改革の正体】
【◆】【議員定数削減案に物申す】
【◆】【国際競争力と法人税率再軽減論の怪】
【◆】【金と日本人】
【◆】【地方分権・道州制案の怪しさ】
【◆】【ネットワーク外部性の理論】
【◆】【自転車走行レーンの整備拡充】
【◆】【サブプライムローン】
【◆】【規制緩和】
【◆】【逆説の食品偽装(内部告発）】
【◆】【バブル崩壊とその後の不況】
【◆】【単語選挙と読解力】
【◆】【ワーキングプア（働く貧困層）】
【◆】【「長寿医療制度」・後期高齢者医療制度（こうきこうれいしゃいりょうせいど）】
【◆】【従軍慰安婦解釈】
【◆】【物造り大国・日本の矛盾】
【◆】【誓約（うけい）】
【◆】【限界集落問題】
【◆】【国民に負担を掛けない赤字国債の処理方法】
【◆】【ブランド神話への警鐘】
【◆】【建前・民族国家・日本のまやかし】
【◆】【国家の品格・武士道の国・日本のまやかし】
【◆】【外国との税率比較論のまやかし】
【◆】【木を見て森を見ず】
【◆】【ヒトラーの台頭した環境と現在の日本の類似点】
【◆】【隠し赤字の実体】
【◆】【官僚（役人）のアマーイ立場】
【◆】【官僚大国・日本から脱出する方法】
【◆】【官僚出身議員と二世・三世議員への危惧】
【◆】【何度もあったリセット】
【◆】【少子高齢化問題の具体策】
【◆】【ＮＨＫ問題の考察】
【◆】【男女共同参画と少子化担当大臣のまやかし】
【◆】【若者の未来(ニート急増の影に）】

【◆】【謎サイト・・・】・・・・・・・・・・・・・・
【◆】・・・【作品紹介】・・・・・・・・・・・・・・・・・
【◆】・・・【作者プロフィール紹介】・・・・・・・
【◆】・・・【メイン掲示板】・・・・・・・・・・・・・・
【◆】・・・【スレッド】・・・・・・・・・・・・・・
【◆】・・・【現代インターネット奇談シリーズ】
【◆】・・・【陵辱の貴婦人シリーズ】・・・・・・・
【◆】休止中【怖い話し（はてな）】・・・・・・・

◆ＨＰ交遊録リスト◆

不戦と社会平和の先達を紹介します。[ひろし様]のＨＰです。
是非このＨＰをごらん頂、平和の尊さを改めて考えてください。
【*】ひろし415ＨＰ

小生の尊敬する、哲学、法律学の大学教授[中島先生]をご紹介します。
ＨＰの名は【*】明日への意志ＨＰ

小生の尊敬する「おばた様」のＨＰを、紹介させていただきます。
十八歳少年兵シベリア捕虜４年間の貴重な記録です。
【*】naoji2のＨＰ

小生の尊敬する、中国の瀋陽薬科大学で指導・研究をされている、
「山形達也先生」を紹介します。瀋陽だよりは特にお勧めです。
【*】山形先生のＨＰ

【*】キーボードの彼方には・・・私の愛する方々が居る
◆【*】過去の掲示板（１）

　
【以下ご案内】

是非御覧ください

小説の案内は下記のリストをごらん下さい。

【作品名をクリック！クリック！】

【作品リスト（短編）】

創作掲載の【未来狂冗談の小説リスト】

【作品リスト（短編）】
◆第一弾・　「青い頃・秋から冬へ」・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第二弾・　「楢山が見える」・・・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第三弾・　「我にしてこの妻あり」・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第四弾・　「凌虐の裁き（りょうぎゃくのさばき）」ＨＰ無償公開中
【作品リスト(歴史・時代小説)】
◆第一弾・　「水戸徳川家異聞」・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第二弾・　「源義経と二人の女性（にょしょう）」・・ＨＰ無償公開中
◆第三弾・　「秀忠・天海・春日　初期徳川政権トリオの謎」ＨＰ無償公開中
◆第四弾・　「正説・豊臣太閤記」・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第五弾・　「光秀の本能寺」・・・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第六弾・　「名君と言われた男・徳川吉宗」・・・・ＨＰ無償公開中
【作品リスト（長編）】
◆第一弾・「たったひとりのクーデター」・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第二弾・「冗談　日本に提言する」・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第三弾・「八月のスサノオ伝説」・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第四弾・「侮り（あなどり）」・・・・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第五弾・「鬼嫁・尼将軍」・・・・・・・・・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第六弾・「倭（わ）の国は遥かなり」・・・・・・・・・冗談小書店発刊中
◆第七弾・「茂夫の神隠し物語」・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第八弾・「皇統と鵺の影人」全六巻・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第九弾・「電脳妖姫伝記・和やかな陵辱」・・・・ＨＰ無償公開中
◆第十弾・「夢と現の狭間に有りて」・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第十一弾・「受刑の集落」・・・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開・予定
【作品リスト（ハードロマン）】
◆第一弾・「夜鳴く蝉・葉月」・・・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償公開中
◆第二弾・「蒼い危険な賭け・京香」全七巻・・・・ＨＰ無償連載中
◆第三弾・「告白、悪戯（いたずら）の秘密」・・・・ＨＰ無償公開中
◆第四弾・「仮面の裏側」・・・・・・・・・・・・・・・・・・ＨＰ無償連載中

【*】短編人生小説（４）
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
裁判員制度シュミレーション
凌　虐　の　裁　き
（りょうぎゃくのさばき）

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【*】短編人生小説（３）
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

短編小説（１）

「黄昏の日常」

◆ 我にしてこの妻あり◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【*】女性向短編小説（１）
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

短編小説（１）

「アイドルを探せ」

◆青い頃…秋から冬へ◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【*】社会派短編小説（２）
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

社会派短編小説(2)

「生き様の詩（うた）」

◆楢山が見える◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

◆ＨＰ上　非公式プロモート・ウエブサイト公開作品紹介◆

【小説・現代インターネット奇談第一弾】

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

「小説・現代インターネット奇談」
【電脳妖姫伝記】

【*】◆ 和やかな陵辱◆

(なごやかなりょうじょく）

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

【小説・現代インターネット奇談第二弾】

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

戦　後　大　戦　伝　記
◆ 夢と現の狭間に有りて◆
（ゆめとうつつのはざまにありて）完　全　版◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

「あえて、暴論」

ジョウダンの発想

◆冗談　日本に提言する◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

◆メルマガサイト◆
冗談　日本に提言する・・・(来るべき未来に）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 冗談の発想が詰まった内容です！
ぜひぜひ読んで、感想をお聞かせ下さい。
異論・反論も大歓迎！！

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第六作＝＝＝＝
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

「小説・怒りの空想平成維新」

◆たったひとりのクーデター◆

未来狂　冗談　作
■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□

◆メルマガサイト◆
{「たったひとりのクーデター}・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 特に経営者の方には目からウロコの内容です。
小説としてもおもしろく、実現できれば
不況は本当に終わります。

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

非日常は刺激的

　愛の形ちは、プラトニックにいやらしく
◆仮面の裏側◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
仮面の裏側・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 人の心って複雑ですね。
とくに男女の恋愛に関しては・・・
ちょっとHでせつない、現代のプラトニックラブストーリー。

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

非日常は刺激的

　
◆仮面の裏側外伝◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆{短編集　仮面の裏側・外伝}・・・・・・・・（現代）

◆ウエブサイト◆「仮面の裏側外伝」

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第一作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

東九州連続怪死事件・事件は時空を超えて
◆八月のスサノウ伝説◆

未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
八月のスサノウ伝説・・・・・・・・・（神話時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 東九州で起きた連続怪死事件。
そして現代に甦るスサノウの命、
時空を超えたメッセージとは・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第五作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

「権力の落とし穴」

本能寺の変の謎・明智光秀はかく戦えり
◆侮り（あなどり）◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
侮り（あなどり）・・・・・・・（戦国～江戸時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 天才信長とその最高の理解者、明智光秀。
だが自らを神と言い放つ信長は
「侮り」の中で光秀を失ってしまっていた・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第四作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

南北朝秘話・切なからず、や、思春期
◆茂夫の神隠し物語◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
茂夫の神隠し・・・・・・・・・（室町南北朝時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 誰もが通り過ぎる思春期、
茂夫の頭の中はＨなことでいっぱい。
そんな茂夫が迷宮へ迷い込んでく・・・

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第三作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

鎌倉伝説

非道の権力者・頼朝の妻
◆鬼嫁・尼将軍◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
鬼嫁　尼将軍・・・・・・・・・・（平安、鎌倉時代）
◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 今は昔の鎌倉時代、
歴史上他に類を見ない「鬼嫁」が存在した。
その目的は、権力奪取である。

＝＝＝＝(日本史異聞シリーズ）第二作＝＝＝＝
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

うその中の真実・飛鳥時代へのなぞ
◆倭（わ）の国は遥かなり◆
未来狂　冗談　作
◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇

◆メルマガサイト◆
倭の国は遥かなり・・・・・・・・・・・（飛鳥時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 韓流ブームの原点がここに・・
今、解き明かされる「二千年前の遥か昔」、
呼び起こされる同胞の血

===============================================================================
◆作者　【未来狂冗談（ミラクル　ジョウダン）ホームページ紹介】
◆ＨＰトップ頁（冗談ＨＰ）にに飛ぶ。
===============================================================================
＊活人の悟り無くば、わが文に当わず。
未来狂　冗談（ミラクルジョウダン）の名で小説を書いています。
尚、小説の方は登場人物がいてストーリーの有るものです。
　自作小説の案内　その他（日記・コラム）
　ＨＰ名は、「冗談の部屋」

「ＯＤＮ」、「ｇoo」,「＠nify」、「infoseek」、「yahoo」、「excite」なら、　　
冗談の部屋【検索】または未来狂冗談【検索】でも
　　このホームページには入れます。

未来狂冗談（ミラクルジョウダン）の

冗　談　小　書　店

【この作品群は著述業未来狂冗談（ミラクルジョウダン）の著作品です。】

公開はしていますが、
著作権はあくまでも作者にありますので、作者の了解無く
本作を引用等しないで下さい。
もし違法行為を発見した場合いは、法的手段に訴えます。
なお本作に登場する組織、団体、人物キャラクター等は創作であり、
実在の人物を描いた物では無い事をお断り申し上げます。

作品一覧

作品( 無償公開中）無償公開中購入

（１８禁）夜鳴く蝉・葉月作品をを見る

作品( 無償連載中）無償公開中購入

（１８禁）蒼い危険な賭け・京香作品を見る

作品( 無償連載中）無償公開中購入

（１８禁）仮面の裏側・ナナ作品を見る

作品短期無償公開短期無償公開中購入

（一般作）夢と現の狭間に有りて作品を見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）冗談　日本に提言するサンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）八月のスサノウ伝説サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）倭の国は遥かなりサンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）鬼　嫁　尼　将　軍サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）茂夫の神隠し物語サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）　　侮　り　（あなどり）　　　サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

（一般作）たったひとりのクーデターサンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

◆執筆中サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

◆執筆中サンプルを見る

作　　　　　品サンプル購入

◆執筆中サンプルを見る

===============================================================================
◆作者　【未来狂冗談（ミラクル　ジョウダン）ホームページ紹介】
◆ＨＰトップ頁未来狂冗談ウエブサイトに飛ぶ。
===============================================================================

この文章は修了です。

【◆】【美しい国・日本への危惧】（お薦め＝ヒット件数多し。)クリックに飛ぶ。

あなたは、人目の訪問者です。

作品( 無償公開中）	無償公開中	購入
（１８禁）夜鳴く蝉・葉月	作品をを見る
作品( 無償連載中）	無償公開中	購入
（１８禁）蒼い危険な賭け・京香	作品を見る
作品( 無償連載中）	無償公開中	購入
（１８禁）仮面の裏側・ナナ	作品を見る
作品短期無償公開	短期無償公開中	購入
（一般作）夢と現の狭間に有りて	作品を見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）冗談　日本に提言する	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）八月のスサノウ伝説	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）倭の国は遥かなり	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）鬼　嫁　尼　将　軍	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）茂夫の神隠し物語	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）　　侮　り　（あなどり）	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
（一般作）たったひとりのクーデター	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
◆執筆中	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
◆執筆中	サンプルを見る
作　　　　　品	サンプル	購入
◆執筆中	サンプルを見る

◆このページは 未来狂冗談公式Ｗｅｂサイト内の各ページの一つです。 ◆このＷＥＢサイト内のコンテンツを引用・転載する時は、必ず出典元の当方アドレスをリンクで貼って下さい。

リアルタイム忍者ビジター<a href="http://www.samurai-f.co.jp/" target="_blank">SAMURAIFACTORY</a> 【広域倭の国論】

貴方は現在、未来狂冗談（ミラクルジョウダン）公式ＨＰ【jiyoudan's Website】内のページにログインしています。

あなたは、<img src="http://counter1.fc2.com/counter_img.php?id=11691028&main=1" />人目の訪問者です。

＊＊＊【歴史のミステリー】＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

【広域倭の国論】

当Ｗｅｂサイト内の◇明緑色の表示はジャンプ・クリックです。

【◆】この小論は、【日本史・歴史のミステリーのシリーズリスト】の一つです。

【倭の国は、日本列島より遥かに広域の国々を指す言葉だった。】

◆付・好太王顕彰碑の謎

了

◆ご意見は【*】【メイン掲示板】へ

【◆】【作者・公式Ｗｅｂサイト表紙ぺーじ】へ戻る。

【お知らせ】 小生の本格小説作品を、ＨＰで短期間公開させていただきます。

日本人なら知っていて損は無い【教科書に載っていない歴史の謎】に迫る。

【大日本史仮説小説陰陽五行九字呪法◆大王（おおきみ・天皇）の密命◆】 メインタイトル【皇統と鵺の影人】 （こうとうとぬえのかげびと）完全版（全四巻・原稿二千枚） 【 短 期 間 無 償 で 公 開 中 】

メインタイトル【皇統と鵺の影人】

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中） ブログ版【皇統と鵺の影人検索キーワード・ダイジェスト集】に飛ぶ。

◆ 【政権の疑惑を追求せよに飛ぶ。】

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中） ライブドア・ブログ【アー頭に来る・・・団塊世代の頑固親父が言いたいこと言います。】

【yahoo検索】【Ｇoogle検索】

【yahoo検索】【Ｇoogle検索】

◆ＨＰ交遊録リスト◆

【以下ご案内】是非御覧ください

小説の案内は下記のリストをごらん下さい。

【作品名をクリック！クリック！】

【作品リスト（短編）】

創作掲載の【未来狂冗談の小説リスト】

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

裁判員制度シュミレーション

（りょうぎゃくのさばき）

未来狂 冗談 作

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

◆ 我にしてこの妻あり◆

◆青い頃…秋から冬へ◆

◆楢山が見える◆

【小説・現代インターネット奇談 第一弾】

【*】◆ 和やかな陵辱◆

(なごやかなりょうじょく）

【小説・現代インターネット奇談 第二弾】

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

戦 後 大 戦 伝 記

◆ 夢と現の狭間に有りて◆

（ゆめとうつつのはざまにありて） 完 全 版◆

未来狂 冗談 作

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

◆メルマガサイト◆冗談 日本に提言する・・・(来るべき未来に）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 冗談の発想が詰まった内容です！ ぜひぜひ読んで、感想をお聞かせ下さい。 異論・反論も大歓迎！！

◆メルマガサイト◆{「たったひとりのクーデター}・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 特に経営者の方には目からウロコの内容です。 小説としてもおもしろく、実現できれば 不況は本当に終わります。

◆メルマガサイト◆仮面の裏側・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 人の心って複雑ですね。 とくに男女の恋愛に関しては・・・ ちょっとHでせつない、現代のプラトニックラブストーリー。

◆仮面の裏側外伝◆

◆{短編集 仮面の裏側・外伝}・・・・・・・・（現代）

◆ウエブサイト◆「仮面の裏側外伝」

◆メルマガサイト◆八月のスサノウ伝説・・・・・・・・・（神話時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 東九州で起きた連続怪死事件。 そして現代に甦るスサノウの命、 時空を超えたメッセージとは・・・

◆メルマガサイト◆侮り（あなどり）・・・・・・・（戦国～江戸時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 天才信長とその最高の理解者、明智光秀。 だが自らを神と言い放つ信長は 「侮り」の中で光秀を失ってしまっていた・・・

◆メルマガサイト◆茂夫の神隠し・・・・・・・・・（室町南北朝時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 誰もが通り過ぎる思春期、 茂夫の頭の中はＨなことでいっぱい。 そんな茂夫が迷宮へ迷い込んでく・・・

◆メルマガサイト◆鬼嫁 尼将軍・・・・・・・・・・（平安、鎌倉時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 今は昔の鎌倉時代、 歴史上他に類を見ない「鬼嫁」が存在した。 その目的は、権力奪取である。

◆メルマガサイト◆倭の国は遥かなり ・・・・・・・・・・・（飛鳥時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 韓流ブームの原点がここに・・ 今、解き明かされる「二千年前の遥か昔」、 呼び起こされる同胞の血

◆ＨＰトップ頁（冗談ＨＰ）にに飛ぶ。

冗談の部屋【検索】または未来狂冗談【検索】でも

未来狂冗談（ミラクルジョウダン）の

冗 談 小 書 店

【この作品群は著述業未来狂冗談（ミラクルジョウダン）の著作品です。】

作 品 一 覧

◆ＨＰトップ頁未来狂冗談ウエブサイトに飛ぶ。

この文章は修了です。

【◆】【美しい国・日本への危惧】（お薦め＝ヒット件数多し。)クリックに飛ぶ。 あなたは、<img src="http://counter1.fc2.com/counter_img.php?id=11691028&main=1" />人目の訪問者です。

◆このページは未来狂冗談公式Ｗｅｂサイト内の各ページの一つです。
◆このＷＥＢサイト内のコンテンツを引用・転載する時は、必ず出典元の当方アドレスをリンクで貼って下さい。

リアルタイム忍者ビジター
【広域倭の国論】

あなたは、人目の訪問者です。

【お知らせ】小生の本格小説作品を、ＨＰで短期間公開させていただきます。

【大日本史仮説小説陰陽五行九字呪法◆大王（おおきみ・天皇）の密命◆】

メインタイトル【皇統と鵺の影人】

（こうとうとぬえのかげびと）完全版（全四巻・原稿二千枚）
【短期間無償で公開中】

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中）
ブログ版【皇統と鵺の影人検索キーワード・ダイジェスト集】に飛ぶ。

＜＝このブログのランキング順位確認できます。クリック願います（ランキング参戦中）
ライブドア・ブログ【アー頭に来る・・・団塊世代の頑固親父が言いたいこと言います。】

【以下ご案内】

是非御覧ください

未来狂　冗談　作

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆
ショート・ストーリーです。よろしかったら、お読みください。

【小説・現代インターネット奇談第一弾】

【小説・現代インターネット奇談第二弾】

戦　後　大　戦　伝　記

（ゆめとうつつのはざまにありて）完　全　版◆

未来狂　冗談　作

◆メルマガサイト◆
冗談　日本に提言する・・・(来るべき未来に）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 冗談の発想が詰まった内容です！
ぜひぜひ読んで、感想をお聞かせ下さい。
異論・反論も大歓迎！！

◆メルマガサイト◆
{「たったひとりのクーデター}・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 特に経営者の方には目からウロコの内容です。
小説としてもおもしろく、実現できれば
不況は本当に終わります。

◆メルマガサイト◆
仮面の裏側・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（現代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 人の心って複雑ですね。
とくに男女の恋愛に関しては・・・
ちょっとHでせつない、現代のプラトニックラブストーリー。

◆{短編集　仮面の裏側・外伝}・・・・・・・・（現代）

◆メルマガサイト◆
八月のスサノウ伝説・・・・・・・・・（神話時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 東九州で起きた連続怪死事件。
そして現代に甦るスサノウの命、
時空を超えたメッセージとは・・・

◆メルマガサイト◆
侮り（あなどり）・・・・・・・（戦国～江戸時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 天才信長とその最高の理解者、明智光秀。
だが自らを神と言い放つ信長は
「侮り」の中で光秀を失ってしまっていた・・・

◆メルマガサイト◆
茂夫の神隠し・・・・・・・・・（室町南北朝時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 誰もが通り過ぎる思春期、
茂夫の頭の中はＨなことでいっぱい。
そんな茂夫が迷宮へ迷い込んでく・・・

◆メルマガサイト◆
鬼嫁　尼将軍・・・・・・・・・・（平安、鎌倉時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 今は昔の鎌倉時代、
歴史上他に類を見ない「鬼嫁」が存在した。
その目的は、権力奪取である。

◆メルマガサイト◆
倭の国は遥かなり・・・・・・・・・・・（飛鳥時代）

◇◆◇メルマガ・サンプル版◇◆◇ 韓流ブームの原点がここに・・
今、解き明かされる「二千年前の遥か昔」、
呼び起こされる同胞の血

冗　談　小　書　店

作品一覧

【◆】【美しい国・日本への危惧】（お薦め＝ヒット件数多し。)クリックに飛ぶ。

あなたは、人目の訪問者です。